
La semana pasada, el politólogo Francisco Miró Quesada Rada publicó un interesante artículo a raíz del libro "Del terror a la esperanza: Auge y decadencia del neoliberalismo" del brasilero Theotonio dos Santos. El artículo se titula “El imperio del pensamiento único”, y en él, Miró Quesada destaca una característica esencial de los neoliberales: su profunda intolerancia hacia todo aquel que piense distinto. Reproduzco fragmentos del artículo publicado en El Comercio:
Destaca Dos Santos, en el acápite referido a cómo "Romper el imperio del pensamiento único", que dicho pensamiento desarrolló un discurso cerrado ante cualquier cuestionamiento y recurrió siempre a las mismas preguntas cargadas de prejuicios e infamias lanzadas contra sus adversarios con la intención de desacreditarlos, precisando que los mentores del neoliberalismo llaman estadistas a los líderes políticos que repiten sus postulados económicos y demagogos a quienes critican esos postulados.
Esta postura, sostiene el intelectual brasileño, es un método de imposición de ideas, pues nadie puede cuestionar la 'verdad' indiscutible del pensamiento único (…) desde esta perspectiva se rehúye al debate, presentándose el pensamiento único, desde la concepción del mundo del neoliberalismo, como un reflejo de verdades eternas derivadas de los "altos conocimientos técnicos" expuestos por los "sacerdotes de la ciencia económica".
A partir de esta observación, Theotonio dos Santos devela la naturaleza ideológica del neoliberalismo, cuando afirma que se trata de un "bloqueo mental cuyo objetivo ideológico es garantizar el orden existente", y busca "mantener, en el plano intelectual y moral, todo un modo de producción y organización social que ya han sido condenados por sus contradicciones internas", pero sobre todo, "por sus contradicciones con las potencialidades humanas para alcanzar nuevos niveles de vida y civilización".
Miró Quesada no ilustra su artículo con algún ejemplo local de dicha intolerancia. Lo irónico es que, ese mismo día, en otro diario, el artículo de Alfredo Bullard – abogado de la corriente del análisis económico del derecho – sirve, sin quererlo, como el ejemplo perfecto para entender lo señalado por Miró Quesada y Dos Santos. Les reproduzco el artículo completo:
LOS PECADOS DE LA IGLESIA
Por: Alfredo Bullard
La Iglesia está inventando una nueva lista de “pecados”, que incluye ser demasiado rico y generar pobreza. Pero la riqueza legítima no es pecado, sino virtud. La Iglesia declaró en el pasado que cobrar intereses o comprar a un precio y vender más caro eran pecados. Es decir, mandaba a los comerciantes al infierno. Decir eso hoy sería una locura y una estupidez. Todo se debe a la absurda creencia, fomentada por ideas religiosas primitivas, que la riqueza es la causa de la pobreza. Es justo lo contrario: la pobreza es creada por la falta de riqueza.
Así no le guste a algunos, está demostrado que Bill Gates ha hecho mucho más para reducir la pobreza que la Madre Teresa de Calcuta, cuyos méritos nadie puede negar. Al hacerse rico Gates crea bienestar, trabajos y oportunidades que han acabado con millones de pobres. Lo demás es demagogia eclesiástica y moral equivocada, que no es sino una forma de inmoralidad. Este pecado sí nos lleva al infierno económico.
¿Ven a lo que me refiero? Es respetable que Bullard no comparta la posición de la iglesia, pero llamarlos inmorales por ello me parece un ejemplo clarísimo de intolerancia. Y esto pasa a diario. La principal herramienta utilizada por los seguidores del pensamiento único – en sus artículos, libros, programas de televisión, e incluso desde los salones de clase - es la caricaturización de toda posición que resulte distinta a la “verdad universal” que ellos sostienen. Y, finalmente, lo que hace una caricatura es distorsionar la realidad hasta tornarla risible y poco seria. ¿Es así como se debe llevar un debate de ideas?
Se critica mucho, y con razón, los dogmas absolutos utilizados por los marxistas en la década de los setenta, los cuales no permitían ningún tipo de debate y cuestionamiento. Vemos ahora que quienes se declararon tenaces enemigos de dicha posición están cometiendo, desde la otra orilla, los mismos errores.





8 comments:
hola alberto,
muy de acuerdo. en el peru la intolerancia es central en la cultura politica. basadre culpo el odio al apra de buena parte de las inestabilidades vividas en la primera mitad del siglo pasado. la reaccion aprista trajo bufalos, escopetas de dos canhones y el solo-el-apra-salvara-al-peru. la izquierda tambien fue muy intolerante entre izquierdistas y con los no-izquierdistas. y de la derecha, solo habria que recordar que el perro del hortelano no es mas que una version siglo 21 de lo que empezaron los perseguidores de apristas y comunistas.
el neoliberalismo peruano hereda la violencia verbal de esta cultura poco democratica.
Muy interesante el artículo de Bullard. Es cierto que para la Iglesia tener dinero es casi un pecado y a decir verdad, no solo para la Iglesia (sino preguntemos a quienes les encantar usar la denominación de "izquierda caviar"). Como si para reducir la desigualdad social tenemos que volvernos todos pobres.
Ahora, quizas su enfoque sea demasiado liberal y comparar a Bill Gates con la madre Teresa sea una exageración!
En fin... es un artículo que al menos a mi me ha dejado pensando...
Apuesto que a Bill Gates le daria verguenza leer a Bullard, siempre mas papista que el Papa. Gates gasta parte de su fortuna en ayuda humanitaria, Sida y Africa. Al igual que Soros, financian a muchas gentes y ONGs que no comulgan con el credo economico del pensamiento unico.
La comparacion es como decir que el mundo no necesita a Mandelas, Gandhis y Teresas; que basta con que cada quien luche por su bolsillo. El "vicio privado, virtud publica" de Adam Smith ha sido desvirtuado por los talibanes del libre mercado. La Riqueza de las Naciones defiende el libre comercio, pero aboga por impuestos progresivos. Y no olvidar La Teoria de los Sentimientos Morales, donde fundamenta la importancia de la "simpatia", y con ello la comunidad. El neoliberalismo peruano es a Smith lo que el senderismo es a Mariategui.
El término neoliberal se utiliza abusivamente, y a menudo para reunir en el mismo cajón cosas diferentes.
No es lo mismo derecha conservadora que derecha liberal o neoliberal, ni es igual un democristiano que un neoliberal. No obstante, la izquierda a menudo se refiere a todo eso bajo el mismo nombre.
Aquí, en España, la extrema izquierda llama "socio-liberal" al PSOE (un partido típicamente socialdemócrata al uso europeo), cuando no directamente neoliberal. Al Partido Popular, un partido cuyo ideario mezcla elementos de amplios y hasta contradictorios sectores de la derecha, la izquierda y la extrema izquierda lo califican de neoliberal y hasta de fascista (cuando el fascismo es completamente opuesto al liberalismo).
En fin, un lío de conceptos. A la inversa, aquí se ha puesto "de moda" el término "populismo" para referirse a regímenes como el de Chávez en Venezuela o el de Kirchner en Argentina (equiparándolos sin ninguna vergüenza).
No sé cómo llamarán allí al gobierno peruano actual. En España, desde que García accedió al poder allí, los medios mayoritarios mantienen un silencio casi total sobre el Perú. Si quiero enterarme de algo sobre su país, debo buscar en la prensa americana. Saludos.
totalmente de acuerdo, y tiene que ver con que neoliberalismo, socialismo o fascismo son en la practica tanto o mas "sentidos comunes" e "imaginarios" que cuerpos de ideas bien establecidos. Para parte de la izquierda peruana, por ejemplo, hablar de responsabilidad fiscal es ser "neoliberal".
pero si creo que neoliberal aplica muy bien a gente tipo bullard, bologna, teullet o carlos adrianzen. cada uno con sus tintes. el ultimo, tambien columnista de peru21, por ejemplo, no hace sino repetir la misma cantaleta semana tras semana. da pena, un dia va a morir de bilis. es tan cerrado que ahora practicamente acusa a velarde, presidente del banco central, de heterodoxo generador de inflacion. velarde es para muchos "neoliberal". a mi me parece un economista ortodoxo, pero pragmatico (neoliberal pragmatico?); por lo menos el de hoy hace lo que estaria haciendo el oscar dancourt de hoy --rivalidad de larga data. osea q un neoliberal pragmatico puede en la practica pensar como un socialista pragmatico. el neoliberal-extremis, el de caricatura, es un mas ideologizado. como bullard.
Alberto,
Ya sé que no hablas de la PUCP en este blog, pero al menos date una vuelta por
http://elblogeconomico.blogspot.com/2008/03/bienvenida-la-pucp-2.html
Hablamos.
BEN
El Zorro de Abajo. La hipótesis totalitaria:
http://www.larepublica.com.pe/
content/view/211783/481/
Sugiero revises el artículo de Ignacio Ramonet con el título de Pensamiento Único. Es interesante qwu se empiece a cuestionar este criterio dogmático del neoliberalismo.
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